Saturday, July 29, 2017

Дурное обращение с пандами/ mistreating giant pandas at the Chengdu Research and Breeding Base

Фонд «Рожденные свободными» (Born Free Foundation):

Появился видеоматериал, демонстрирующий дурное обращение с пандами со стороны одного из сотрудников в Исследовательском центре по разведению больших панд (Chengdu Research and Breeding Base) в Чэнду (Chengdu), китайская провинция Сычуань.

Грубое обращение спровоцировали две молодые любознательные панды. Сотрудник Центра заявил, что одна из панд укусила его во время подачи животным корма. Руководство Центра в Чэнду, известного тем, что разводит и поставляет панд в зоопарки всего мира, объявило происшествие «неприемлемым» и потребовало, чтобы сотрудники обращались с животными «мягко и осторожно», даже если те царапаются или кусаются.

Крис Дрэйпер (Chris Draper) из Фонда «Рожденные свободными» (Born Free), комментирует:
«Разведение больших панд в неволе – не решение проблем, с которыми эти животные сталкиваются на воле, в своих естественных ареалах обитания. Видеть, как обходятся с этими детенышами панды, просто отвратительно. Эти малыши должны находиться со своей матерью. Недостаток терпения, понимания и сострадания со стороны сотрудников Центра – это скандал. Подобному поведению нет оправданий».

Руководство Центра в Чэнду отметило также, что, несмотря на свой симпатичный и безобидный облик, панды – сильные животные, и иногда могут быть агрессивными. В то же время в Центре рекламируется сервис для посетителей – подержи панду и сделай сувенирное фото.

Born Free Foundation:

A video appearing to show a keeper mistreating giant pandas at the Chengdu Research and Breeding Base has caused public outrage in China, and indeed across the globe.

The rough treatment inflicted on two curious and eager young pandas was reportedly defended by one keeper, stating that a cub had bitten his hand during feeding. The Chengdu facility, which is famed for breeding giant pandas and supplying them to zoos around the world, apparently called the incident "inappropriate", ordering their staff to treat the pandas ‘gently’, even if they scratch or bite.

Chris Draper, head of animal welfare for Born Free, said: “Breeding pandas in captivity is not the answer to the threats facing pandas and their habitat in the wild, and to see the manner with which these cubs were treated is shocking. These cubs should be with their mothers. The lack of understanding, patience and compassion shown by these keepers is appalling. There can be no excuses for this sort of behaviour”.

The Centre also stated that, although pandas look cute, they can be quite strong and sometimes violent. Despite this acknowledgement, it is well-known that visitors to the facility are encouraged to hold the pandas for souvenir photos.

source

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/


Wednesday, July 26, 2017

Воздушные шары убивают живую природу/ Balloons kill wildlife

источник

Все выпущенные в небо воздушные шарики, даже те, которые производители лживо рекламируют в качестве "биоразлагаемого латекса", в итоге возвращаются на Землю в виде уродливого мусора. Животные по ошибке принимают фрагменты воздушных шаров за пищу; запутываются в лентах от шаров - и в результате гибнут. На воздушные шары тратятся небесконечные запасы гелия - который жизненно необходим в медицинских процедурах.  

На фото: Так называемые «биоразлагаемые» (“biodegradable") латексные воздушные шары, извлеченные из желудка биссы (морской черепахи), август 2011 года

По оценкам специалистов, объем найденных на пляжах и прибрежных территориях воздушных шаров и их фрагментов увеличился в три раза за последние десять лет. Мы видим это своими глазами – когда в 1990-е, будучи детьми, мы помогали очищать пляжи, воздушные шары попадались крайне редко.

На фото: Этот представитель исчезающего вида, ржавчатый трупиал (rusty blackbird) найден мертвым – птица запуталась в лентах от воздушных шаров.

Некоторые выпущенные воздушные шары лопаются; некоторые постепенно сдуваются, но те и другие в итоге опускаются на землю, где уничтожают живую природу на суше, в воде и в воздухе. Доказательство тому – наша фотогалерея.

На фото: Калифорния, 2010 год. Снежные бараны (или толстороги) нередко по ошибке принимают ошметки латексных воздушных шаров за питательную растительность. Латекс и ленты забивают пищевод животных, убивая последних.

Дельфины, киты, морские и сухопутные черепахи, а также множество других видов морских и сухопутных животных, включая овец, коров, собак и самых разных птиц были убиты или получили увечья после "встречи" с воздушными шарами, которые люди любят выпускать в небо по праздникам. Чаще всего животные употребляют латекс в пищу, в результате погибая медленной и мучительной смертью. Нередки случаи, когда животные и птицы оказываются запутавшимися в лентах воздушных шаров – также в итоге погибая.

На фото (кликабельно): Фрагменты воздушного шара, обнаруженные в желудке мертвой зеленой морской черепахи, выброшенной на берег около города-курорта Блэкпул в Англии.

Для морских черепах воздушные шары, как и прочий пластиковый мусор, представляют особую опасность. Морские черепахи питаются медузами – и часто ошибочно принимают за пищу обрывки воздушных шаров. Кстати, человеческому глазу плавающий в воде фрагмент воздушного шара тоже очень напоминает медузу.

Требуются долгие годы, чтобы воздушные шары, даже так называемые «биоразлагаемые», начали разлагаться. В течение этого времени бывшее украшение людского праздника носится по свету и убивает попадающихся на пути животных и птиц.

На фото: Птица-буревестник и обнаруженные в её преджелудке фрагмент шара из латекса.

Специалисты нередко обнаруживают непереваренную пищу в пищеводе погибших птиц – при этом преджелудок (железистый желудок у птиц) забит латексом – то есть, вероятнее всего, фрагменты воздушных шаров блокируют пищевод – и птицы умирают от голода.

Некоторые штаты США, а также отдельные государства ввели определенные нормы и требования по использованию воздушных шаров.
Но «Совет по использованию воздушных шаров» (The Balloon Council), наряду с прочими смежными бизнесами, тратят миллионы долларов на лоббирование и дальнейшее юридически беспрепятственное «выпускание в небо» воздушных шаров. Эти многомиллионные промышленности поощряют потребителей загрязнять окружающую среду своей продукцией.
Необходимо, чтобы на «выпускание в небо» воздушных шаров распространялись те же юридические ограничения, что и на замусоривание прочими отходами – ведь по своей сути выпускание воздушных шаров и есть замусоривание/загрязнение.

Check out balloon laws (in US, & in other countries: Plymouth-UK, New South Wales-Australia, Sunshine Coast-Queensland-Australia).

Learn more and find out how to help.

На фото: Молодая совка (или малая ушастая сова) висит, запутавшись крылом в ленте от воздушного шара, Соуграсс парк (Sawgrass Park), округ Пинеллас, штат Флорида. Неизвестно, как долго птица оставалась в таком положении. Людям с помощью лестницы удалось освободить совку, после чего раненную птицу перевезли в приют. Но, к сожалению, она не выжила.

* * *
Тест на «биоразлагаемость», проведенный в заднем дворе 

источник: Backyard Biodegradability Test

Воздушные шары используются всего несколько мгновений - но их загрязняющий эффект долговечен.


Прошло пять лет с тех пор, как на побережье Атлантического океана вымыло эти два латексные шара, и они всё еще «сохраняют форму». Мы прикрепили их к забору во дворе, чтобы проверить, сколько времени потребуется для распада этих шаров. Мы и подумать не могли, что эта грязь продержится так долго! Эти ошметки выдержали и тропические штормы, и обжигающее лето, и холодные зимы – и этот мусор никуда не делся.

Промышленники, производящие и торгующие воздушными шарами, тратят миллионы долларов на агрессивные рекламные кампании, используют лживые рекламные объявления, расхваливающие латексные воздушные шары как «биоразлагаемые» и «не загрязняющие окружающую среду». Согласно их рекламе, «шарики разлагаются так же быстро, как опавшая дубовая листва».

Шары из латекса не биоразлагаются – они состоят из химических добавок и красителей; они сохраняются в течение долгих лет – отравляя окружающую среду; их нельзя сравнивать с естественной дубовой листвой!

У наблюдаемых нами «тестовых» шаров выгорел цвет, края потрескались, некогда небольшие дырки в течением времени стали больше. Привязанные к шарам пластиковые ленточки разлагаются быстрее, чем латексные шары – превращаясь в микропластик.

Торговцы лгут, заявляя, что «отпускать в небо шарики из латекса – это безопасно для окружающей среды».

Так называемые «биоразлагаемые» шарики – смертельная угроза для животных. По всему миру в результате «выпускания шариков в небо» гибнет бесчисленное множество животных.

В ареалы обитания животных и птиц попадают тысячи воздушных шаров. Некоторые из них лопаются, некоторые остаются целыми. Но в каком бы виде эти шары ни возвращались на поверхность планеты, целыми или по кускам – это уродливый и опасный мусор.

Не запускайте воздушные шары! Don't Let Them Go!

see more - Facebook page

* * *
источник

Существует множество вариантов проведения праздника или торжества БЕЗ «выпускания воздушных шаров». Вместо выброса новой кучи мусора на поверхность нашей планеты, вы можете выбрать гуманные для живой природы варианты. Всего лишь несколько примеров:

• Если это поминальное мероприятие – посадите памятное растение. Прекрасный способ почтить память любимого человека или отметить важное событие – это посадить дерево или любое другое растение, добавив жизни на нашу планету.

Сажая встречающиеся в местной природе растения, цветы или разбивая садик с растениями для бабочек – вы не только дарите новую жизнь растениям, но и создаете условия и чистый воздух для всех представителей живой природы. Вы сможете приходить к своему дереву или клумбе; ваш памятный знак останется надолго, даруя жизнь.

• Разноцветные флажки, баннеры, самые разнообразные надувные танцоры (air dancers/ skydancers)

Воздушные змеи; игрушки-вертушки и прочий садовый декор

• Игры с лентами (наподобие используемых в художественной гимнастике)
Бомбочки с семенами дикорастущих растений – важно: использовать только семена растений, растущих в данной местности.

Воздушные (мыльные) пузыри – это прекрасный способ повеселиться и полюбоваться переливающимися прозрачными сферами.

Распространяйте эту информацию!
Спасибо всем неравнодушным.

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/


Saturday, July 22, 2017

Буддизм и вегетарианство/ Buddhism and vegetarianism

Отрывок; источник

Если ваше здоровье позволяет обойтись без мяса или сократить его потребление, а также если в местности, где вы проживаете, доступны другие продукты, было бы замечательно попробовать стать вегетарианцем. Приведу несколько доводов в поддержку вегетарианства, основанных на книге «Капли нектара» индуистского учителя Его Святейшества Свами Чидананды Сарасвати:


1) Ненасилие. Животные страдают, когда их убивают, а также от того, как с ними обращаются, выращивая на убой. Необходимые человеку калории, белки, витамины и минералы содержатся и в немясных продуктах, поэтому нет никакой необходимости подвергать других существ столь ужасным мучениям.

2) Прямо и честно. Ради нас другие люди убивают животных, потрошат туши, стараются придать товару привлекательный вид и присваивают мясу другие наименования, называя его «гамбургером», например. Мы едим гамбургер, не задумываясь о том, что на самом деле − это плоть живого существа, которое совсем недавно дышало. Разве это не обман? Если бы мы своими глазами увидели, как режут и убивают животных, то мясоедение, скорее всего, вызывало бы у нас совсем другие чувства. Кроме того, люди, убивающие животных, накапливают отрицательную карму, которая в будущем принесет им страдания, а мы, покупая и поедая мясо, оказываемся причастными к их неблагим деяниям.

3) Вкус страха. Перед смертью животное испытывает неописуемый ужас, в его теле вырабатываются гормоны стресса, которые пропитывают мясные волокна. Впоследствии, поедая мясо, мы наполняем этими гормонами свое тело. Сейчас люди едят гораздо больше мяса, чем прежде, и, вполне вероятно, что именно по этой причине они живут в постоянном стрессе и крайне ожесточены.

4) Экология и экономика. Использовать землю под кормовые культуры для коров, выращиваемых на убой, менее эффективно, чем использовать те же земельные участки под пшеницу. Ведь этим мясом можно накормить не так уж и много людей, большинство останутся голодными. Тит Нат Хан в своей книге «Преобразование и исцеление» цитирует Чарльза Перро, экономиста Парижского университета, который писал: «Если западный мир наполовину сократит потребление алкоголя и мяса, во всем мире люди больше не будут гибнуть от голода».

Неравнодушным к проблемам окружающей среды будет интересно узнать, что один гамбургер – это приблизительно 5 квадратных метров вырубленного тропического леса и около 230-ти килограммов углекислого газа, выбрасываемого в атмосферу (главной причины глобального потепления). Еще один драгоценный и невосполнимый природный ресурс – это вода. Для производства одного килограмма мяса требуется почти 20.000 литров воды, в то время как для производства одного килограмма хлеба – около двухсот литров. То есть, если заменить мясо пшеницей, потребление воды сократится в сто раз.

5) Здоровье. Мясоеды в десять раз чаще умирают от сердечных заболеваний и рака, нежели вегетарианцы. Более того, животных пичкают антибиотиками и гормонами, которые мы употребляем в пищу вместе с их мясом. Вырабатывается стойкий иммунитет к антибиотикам, и потому когда нам действительно нужна их помощь, они оказываются неэффективными. Перенасыщение организма гормонами приводит к болезням.

**
Интервью о вегетарианстве со странствующим учителем ФПМТ геше Тубтеном Сопой (FPMT registered teacher Geshe Thubten Soepa).

Вопрос: В отличие от буддийских монастырей Шри-Ланки, Тайваня, Таиланда, Бирмы и Китая, в монастырях Тибета мясо употребляют. Объясните, почему так происходит?

Буддийские монастыри появились в Стране снегов в IX веке, там Шантаракшита и Гуру Падмасамбхава, а также их ученики − семеро новопосвященных монахов − призывали первых тибетцев-буддистов отказаться от мяса. Однако в силу укоренившейся привычки, существовавшей еще со времен традиции совершения подношения плотью и кровью, тибетцы продолжали употреблять мясо. Тогда Шантаракшита и Падмасамбхава заявили, что если тибетцы не откажутся от мясных продуктов и не прекратят совершать кровавые жертвоприношения, они не будут обучать их Дхарме и вернутся в Индию. Тибетский царь Трисонг Децен принес им извинения и пообещал ввести соответствующий закон. Позже по приказу царя установили столб, на котором был высечен текст закона, запрещавшего монахам и монахиням употреблять неблагие, или «черные», пищу и напитки, например мясо и алкоголь. Монахам и монахиням, проживающим в монастырях, не разрешалось есть мясо. Следующий царь Лангдарма уничтожил буддизм в Тибете, и, можно сказать, что на восемьдесят лет буддийское монашество в стране прекратило существование. Спустя какое-то время буддизм возродился, но все же, в силу застарелой привычки, тибетцы продолжали есть мясо. В XII веке прибывший в Тибет лама Атиша советовал отказаться от мяса, но его наказ было нестрогим, поэтому не все буддисты последовали ему.

В целом, в учениях хинаяны запрещается употреблять мясо. Тем не менее, если у монашествующего есть проблемы со здоровьем, и он нуждается в мясной пище, то его помощники могут принести ему мясо животного, умершего естественной смертью. Мясо готовят с куркумой и, поедая его, монах или монахиня должны закрывать глаза.

Я читал об этом в коренных священных текстах Кангьюра. Если употреблять мясо без привязанности или желания, но только ради поддержания здоровья, и при этом животное не убивали с намерением накормить людей, тогда, согласно нравственному кодексу хинаяны, употреблять его в пищу разрешается.

Вопрос: Можно ли одновременно взращивать бодхичитту − основополагающую мотивацию махаяны – и употреблять мясную пищу?

Согласно учению махаяны Будда полностью запрещал есть мясо. Во многих сутрах, например в Ланкаватаре сутре, в Великой сутре о нирване Ангулималы-сутры, Сутре о слоне, Сутре о великом облаке, говорится, что если вы пытаетесь практиковать великое сострадание, тогда употребление мяса недопустимо, поскольку в каждом живом существе мы должны видеть свою мать, брата, сына и т. д. В Ангулимале-сутре приводится беседа Манджушри и Будды. На вопрос Манджушри, почему он не ест мяса, Будда ответил, что в каждом живом существе видит природу Будды и поэтому воздерживается от мяса. Поэтому практика махаяны и поедание мяса – несовместимые понятия.

В махаянской высшей йога-тантре практикующие используют пять видов плоти и пять видов нектара. Пять видов плоти – это мясо человека, слона, коровы, собаки и лошади. Пять видов нектара – это экскременты, моча, менструальная кровь, сперма и костный мозг. Люди высоких духовных достижений способны преобразовать эти грязные субстанции в прекрасный нектар, пребывая в осознании, что в высшем смысле грязное и чистое – это одно и то же. Они используют эти виды мяса, которое получают от животных, умерших естественной смертью существ, для практики цог. Обычным существам, практикующим тантру и не обладающим высокими духовными достижениями, во время практики цог запрещено делать подношение пятью видами мяса и нектара. Они подносят фрукты, сок, печенье или другую еду, которая не содержит мяса и яиц. Но если вы обрели высокие духовные достижения и можете преобразовать любую субстанцию в чистый нектар, то во время практики цог можете подносить даже экскременты!

Вопрос: В буддийских текстах всех традиций говорится, что нельзя есть мясо животного, намеренно убитого для употребления в пищу. Описаны ли в текстах иные причины в пользу отказа от употребления мяса?

(фото с ФБ странички Geshe Thubten Soepa)

Безусловно, все буддийские традиции утверждают, что намеренное убийство недопустимо. Во всех текстах учений хинаяны, махаяны и ваджраяны встречаются высказывания против употребления мяса. Если вы верите в закон кармы, то нетрудно понять, почему нельзя убивать живых существ, включая самого себя, или нанимать кого-либо, например, мясника, чтобы он убил животное, мясо которого вы впоследствии съедите.

Еще одна причина – это прибежище в Дхарме. Обращаясь за прибежищем, вы даете обещание не причинять прямой или косвенный вред любому живому существу. Кроме того, среди всех буддийских традиций именно махаяна уделяет особое внимание развитию великого сострадания и бодхичитты, поэтому ее последователям мясо есть нельзя. Основная причина заключается в том, что все живые существа обладают природой Будды, а, значит, все они стремятся к счастью и не хотят страданий, что, в свою очередь, служит характеристиками природа Будды.

Вопрос: Из-за особых климатических условий у жителей Тибета были некоторые послабления в правиле не употреблять мясную пищу. Известны ли вам великие учителя, которые все же придерживались вегетарианской диеты?

Это первые буддийские учителя, жившие в IX и X вв., − Шантаракшита, Гуру Ринпоче и наставник Камалашила. В XII веке лама Атиша призывал монахов и монахинь отказаться от мясной пищи. В наши дни более 6000 монахов и монахинь из монастыря Сера согласно монастырскому уставу не употребляют мясо. Если ответственные за порядок увидят, что монахи едят или покупают мясные продукты, они немедленно выпишут штраф в тысячу рупий. В тантрическом монастыре Гьюдмед более пятисот монахов − вегетарианцы. От мясной пищи отказались монастыри Дрепунг и Гаден. В монастырях Ладака, Непала и Бутана также существуют соответствующие предписания. Вегетарианцами были Гампопа, учитель традиции Кагью, Пагмодругпа, Дигун Чопа, Ченгава, Таклунг Тангпа и Тогме Сангпо, а также многие учителя традиции сакья, ньигма и гелуг.

Вопрос: Расскажите, почему вы стали убежденным вегетарианцем?

В детстве моя мать кормила меня мясом. Подростком мне довелось увидеть, как одни мясники убивали яка, вспарывали ему брюхо, а другие − овцу. Именно тогда я принял решение отказаться от мясной пищи. Я осознал, сколь ужасно убийство животных и у меня попросту пропало желание есть мясо. В тринадцатом классе на занятиях по буддийской философии мы проводили немало диспутов по этой теме, а также изучали аутентичные, подлинные тексты. Мысли и слова Будды об отказе от мясной пищи глубоко проникли в мое сердце. Я написал свою первую книгу и подарил один экземпляр Далай-ламе. Его Святейшество пригласил меня на беседу, которая длилась почти сорок минут, и сказал, что книга ему очень понравилась. Он также посоветовал написать побольше столь же важных и полезных книг.

К тому же, я ношу монашеские одежды, то есть, следую духовным путем. Быть представителем Сангхи − значит служить хорошим примером для других, поэтому я не ем мяса.

Вопрос: Кто из современных тибетских учителей призывает к отказу от мясной пищи?

Ньингмапиский учитель Чатрал Ринпоче Сангье Дордже, которому 96 или 97 лет, не ест мяса и яйца и советует своим ученикам-монахам поступать так же.

Лама Сопа Ринпоче не употребляет мясо и возглавляет множество проектов по освобождению животных.
Кармапа 17-й Ургьен Тринлей Ринпоче (см. ниже) часто говорит о необходимости быть вегетарианцем и просит учеников отказаться от мясной пищи.

Есть и другие тибетские мастера, которые не едят мяса, например, сакьяпинский лама Пемаомгда из Нью-Йорка, ньингмапиский лама Пема Онгьел и французский монах Мате Рикар.

Вопрос: Его Святейшество Далай-лама признается, что пытался стать вегетарианцем, но врачи посоветовали ему не отказываться от мяса. Как такое возможно? Это вызывает удивление, ведь миллионы индусов на протяжении всей жизни обходятся без мясной пищи. Поделитесь своим мнением по этому вопросу.

Его Святейшество Далай-лама употребляет мясо раз в неделю, чтобы поддержать свое здоровье.

Он дает прекрасный совет: необходимо приложить усилия и постараться отказаться от мясной пищи, но если по каким-то причинам это невозможно, то ешьте мясо понемногу, а не килограммами. Но все же Его Святейшество утверждает, что лучше быть вегетарианцем, а также говорит, что тот, кто не ест мяса, – молодец.

Когда Далай-ламе XIV исполнилось шестнадцать лет, его провозгласили политическим лидером Тибета. В его честь министры устроили торжественный ужин, на котором изобиловали мясные блюда. Увидев их, Далай-лама принял решение, что впредь на официальных приемах не должно быть мясной пищи. Тогда и зародилась эта традиция, которую я нахожу превосходной. Кроме того, на время учений он просит своих учеников отказаться от мяса, а владельцев близлежащих ресторанов убрать из меню мясные блюда, иначе учения станут причиной массового забоя животных и наживы на их смерти.

Его Святейшество Далай-лама заявляет, что самые жестокие убийцы на планете Земля – это люди. Если бы не люди, то рыбы, цыплята и другие животные жили свободной жизнью.

Я считаю, что ситуация Далай-ламы и обычных людей в корне отличается. Обычные люди едят мясо, следуя своим желаниям и дурным привычкам. Его Святейшество, безусловно, обладает высокими духовными достижениями и ест мясо не в силу желания или дурной привычки. Такие люди едят мясо по другим причинам. Например, в жизнеописании махасиддхи Тилопы говорится, что он целыми днями ловил рыбу и ел мясо. Тилопа был существом высочайшего духовного уровня. Но это всего лишь мое мнение, поэтому не доверяйте ему с легкостью. Я не знаю истинных причин, по которым Тилопа так поступал.

Вопрос: Расскажите вкратце, какую пользу приносит вегетарианство духовному и физическому здоровью?

Преимущества отказа от употребления мяса с духовной точки зрения можно обнаружить в Ланкаватаре-сутре. В ней Будда призывает отказаться от мяса, поскольку иначе практика мантры не приведет вас к достижению всех желаемых результатов. Кроме того, если вы едите мясо, божества отвернутся от вас и не откликнутся, когда вы их призовете. Там также написано, что именно по этой причине йогины не употребляют мяса. Более того, невозможно развить сострадание и мудрость, поедая мясо. Пандита Камалашила также говорит, что нельзя достичь шаматхи, употребляя мясо.

Что же касается здоровья, многие врачи и ученые, изучавшие вегетарианство, установили, что в бедных странах люди, у которых не хватает средств на покупку мяса и таким образом невольно ставших вегетарианцами, реже болеют, меньше подвержены раку легких и другим заболеваниям. Богатые люди, чей рацион включает мясо, болеют чаще. Вегетарианцы реже страдают от высокого давления и сердечно-сосудистых заболеваний, чем любители мяса, употребляющие много животного жира, который, попадая в кровь, делает ее гуще! Употребление мяса затрудняет пищеварение, наносит ущерб печени. Кроме того, мясо служит препятствием для развития ума, вы становитесь более агрессивным и менее умным. Также вегетарианцы медленнее стареют и живут дольше.

Вопрос: Что бы вы посоветовали западным ученикам, которые употребляют мясные продукты регулярно?

Если вы монах или монахиня и продолжаете употреблять мясо, будучи не в силах совладать с этой привычкой, то не делайте это публично, поскольку вы – представитель Сангхи и служите примером для мирян. Те, кто не может отказаться от мяса, должны постараться свести его количество до минимума. Не ешьте мясо, поддавшись желанию, или ради наслаждения вкусовыми ощущениями. Воспринимайте мясо, как лекарство, а не как повседневную пищу. Если вы носите монашеские одежды и пытаетесь следовать примеру Будды в его сострадании, то употребление мяса противоречит вашей попытке уподобиться Будде. Более того, в западных странах такое изобилие продуктов питания, что можно без труда найти замену мясу, в нем нет столь острой необходимости. Учитесь контролировать свое желание есть мясо.

Геше Тубтен Сопа, странствующий учитель ФПМТ, посвятивший себя пропаганде вегетарианства// «Мандала», выпуск за январь-март 2011 г. - источник

***
Его Святейшество Семнадцатый Кармапа Оргьен Тринле Дордже (the 17th Karmapa, Ogyen Trinley Dorje) отвечает на вопрос слушательницы факультета богословия Гарвардского университета:

Вопрос: Я хочу спросить вас о мясной индустрии. Когда думаешь об этом, эти мысли вселяют настоящий ужас ‒ то, как человек обращается с тысячами и даже с миллионами животных. Это настоящий кошмар! Это массовая индустрия, широко распространенная в мире. И, похоже, всё становится только хуже. Очень трудно найти решение этой проблемы. Нам, людям, любящим животных трудно даже смотреть в эту сторону. Как нам, практикующим, справляться с болью и тоской, которая охватывает нас, когда мы начинаем думать об этом? Это просто невыносимо. Я также знаю, что вы считаете это важной темой для себя, поэтому прошу вас сказать несколько слов.

‒ Я оттолкнусь от собственного примера. Когда я был маленьким и жил в Тибете, я ел мясо. В Тибете в общем-то было больше нечего есть, овощи не выращивали, такой уж была окружающая среда. Особенно это касалось семей кочевников, мясо было их главной пищей. И, должен признаться, в этом возрасте я очень любил мясо. Я перестал есть мясо 8 лет назад, и главной побудительной причиной для меня стало сострадание к животным, которых убивают, как вы упомянули, с невероятной жестокостью в мясной промышленности. Как мы знаем, ради этой цели каждый день, постоянно убивают миллионы животных.

Перестав есть мясо, я стал публично призывать других отказаться от употребления мяса и потребовал, чтобы в моих монастырях его больше не подавали. В результате тысячи людей перестали употреблять в пищу мясо. Иногда я думаю, что это, пожалуй, самое важное и, быть может, единственное по-настоящему значимое начинание, предпринятое мною в этой жизни.

Еще один существенный момент в этой связи. Люди должны на собственном опыте прочувствовать, что на самом деле представляет собой мясная промышленность. Те, кто продолжает есть мясо, по большей части, не хотят смотреть фильмы и видеосъемки, фиксирующие ужасы мясной промышленности. Я же призываю людей смотреть такие фильмы, особенно тех, кто уже отказался от мясоедения, чтобы они понимали весь ужас положения животных, чтобы знали эту жестокую правду. И когда вы смотрите подобные фильмы, вы должны поставить себя на место животного, которое держат в клетке, мучают, а затем убивают. Нужно представить: как бы я чувствовал себя, доведись мне провести столько времени в этой клетке, не имея возможности двигаться.

И еще, нам нужно избавиться от ошибочного представления, что раз корова больше размером, а насекомое меньше, то у насекомого не столь обостренные чувства в сравнении с коровой. Не следует думать, что если у животных маленькие тела, то они не способны чувствовать, а значит, и страдать.

Так что очень важно связывать все эти размышления с собственными переживаниями, отталкиваться от собственных переживаний и ставить себя на место животных.

источник


Thursday, July 20, 2017

Вьетнам: соглашение о закрытии «ферм по добыче медвежьей желчи»/Vietnam agrees plan to close all bear bile farms

В продолжение темы:
- Большая статья о медведях и фермах по добыче желчи;

- Борьба с нелегальной добычей медвежьей желчи во Вьетнаме (2011);

- Ужасы одной из «медвежьих ферм» в заливе Халонг (Halong Bay), Вьетнам (2014).

Вьетнамские власти согласны с необходимостью прекращения работы «ферм по добыче медвежьей желчи»

источник: Vietnam agrees plan to close all bear bile farms

19 июля 2017 года в Ханое власти Вьетнама подписали соглашение с фондом «Животные Азии» о прекращении деятельности в стране ферм по добыче медвежьей желчи.
Достигнуто соглашение между фондом Animals Asia и Вьетнамским министерством лесного хозяйства (Vietnam Administration of Forestry) о сотрудничестве ради спасения содержащихся в клетках на фермах по всему Вьетнаму медведей (по оценкам, речь идет примерно о тысяче животных).
Власти обязались проконтролировать и убедиться, что ни одно животное не осталось в частных владениях (где может проводиться добыча медвежьей желчи).

Ранее было подписано соглашение с Ассоциацией традиционной медицины (Traditional Medicine Association) о прекращении выдачи рецептов на медвежью желчь (должно вступить в силу в 2020 году). Предполагается, что эта мера значительно сократит спрос, и будет способствовать уничтожению рынка нелегальной торговли медвежьей желчью.

С момента основания в 2008 году приюта во Вьетнаме, «Животные Азии» спасли и поселили на его территории 186 мишек.

На фото: Всего два часа для этих спасенных из ферм по добыче желчи медведей – после десяти лет боли и мучений, – и животные окажутся у нас в приюте-заповеднике.

Добыча медвежьей желчи во Вьетнаме противозаконна с 1992 года.

В 2006 году каждый медведь в неволе был микрочипирован – чтобы на фермы не поступали новые животные. Однако в стране нет ресурсов и опыта по созданию центров спасения и заботы о животных. Власти разрешили частным лицам держать медведей у себя, – но не добывать желчь. Это дало возможность фермам по добыче желчи продолжать свою варварскую практику.

С развитием в 1980-е годы индустрии по добыче медвежьей желчи в Китае и Вьетнаме, популяция медведей сокращалась – поскольку животных эксплуатировали на «фермах».

По данным подготовленного фондом «Животные Азии» и организацией Free The Bears отчета за 2016-й год, популяция диких медведей по всей Юго-восточной Азии катастрофически сократилась, хотя в отдаленных районах Вьетнама сегодня еще остались дикие медведи. Эти данные извращенно интерпретировались некоторыми людьми в поддержку идеи, будто фермерская добыча желчи у выращенных в неволе животных помогает сохранять диких медведей.

Руководитель вьетнамского отделения фонда «Животные Азии» Туан Бендиксен (Tuan Bendixsen) говорит:
«Нынешнее соглашение показывает, что власти страны понимают опасность, которую представляет добыча медвежьей желчи для популяции медведей. Власти готовы серьезно работать ради сохранения диких медведей».

Помните, что у животных, как и у нас с вами, всего одна жизнь. Это жизнь их и только их, она важна для животных так же, как для нас с вами. 
- Джилл Робинсон, основатель и руководитель фонда Животные Азии 

Достигнутое соглашение не означает, что эту варварскую индустрию удастся пресечь в одночасье. Основные проблемы – финансирование и поддержание деятельности приютов; организация перевозки медведей из частных владений в спасательные центры. Предполагается, что будут возводиться новые приюты для медведей, которые будут сотрудничать с уже существующими заповедниками, а также с благотворительными организациями.

Основатель и руководитель фонда «Животные Азии» Джилл Робинсон (Jill Robinson) отметила:

«Нынешнее соглашение готовилось в ходе дискуссий, начавшихся еще в 2014-м году, так что его подписание – важный шаг вперед. Но это не конец работы – напротив, её начало. Однако теперь мы сможем работать при поддержке властей, ради общей цели – прекращения варварской индустрии.
Для животных, подвергавшихся неописуемым мучениям на протяжении десятилетий, перемещение в приют – срочная и первостепенная задача. Но остаются и проблемы – финансирование, создание новых приютов, требующихся для спасенных медведей.
Чтобы наши цели были достигнуты, нас ждет еще масса работы, которая требует участия неправительственных организаций, властей, поддержки всех добросердечных людей планеты. Но главное сейчас – мы достигли согласия о том, чтó надо делать. И теперь можем приниматься за работу».
На фото вверху: медвежий приют фонда Животные Азии во Вьетнаме, сентябрь 2016 года

* * *
В будущее без ферм по добыче медвежьей желчи во Вьетнаме

источник: From 4,300 caged bears on bile farms in Vietnam to a future with none

19 июля 2017

Власти Вьетнама подписали соглашение о закрытии всех ферм по добыче медвежьей желчи. Этому предшествовало 18 лет неустанной работы сотрудников и сторонников фонда «Животные Азии» (Animals Asia).

1999 год: первые свидетельства о чудовищных издевательств над животными на «медвежьих фермах» по добыче желчи

Сотрудники благотворительного фонда «Животные Азии» впервые посетили Китай, с целью ознакомиться с промышленностью по добыче медвежьей желчи. Увиденное шокировало. Фермеры использовали инвазивные методы – вскрывали брюшную полость и желчные пузыри обездвиженных медведей для «выкачивания» желчи. По данным расследования зоозащитников, животное выдерживало три-четыре подобных варварских «операции», после чего погибало.

Что замечаешь прежде всего - это лапы. Они или прижаты к прутьям решетки, или видны только когда медведь под анестезией, во время медицинского осмотра. Видеть эти лапы, которые, несомненно, причиняют страшную боль - это просто разрывает душу. (Джилл Робинсон)    

До и после спасения. 
Когда мишки возвращены в почти естественную для них среду обитания и свободны следовать своему инстинктивному поведению, их лапы постепенно заживают, становятся мягкими, как у всех здоровых медведей. (Джилл Робинсон)

• 2005: Фермы по добыче желчи действуют бесконтрольно; властям требуется помощь

За менее чем 6-летний период число медведей на «фермах» удесятерилось: с 400 особей в 1999 году до 4.300 в 2005-м.
Варварская промышленность вызывала все более активный протест, власти Вьетнама понимали необходимость принятия мер. Однако рейнджеры не спешили конфисковать нелегально содержавшихся на «фермах» медведей – поскольку не существовало инфраструктуры для дальнейшего содержания спасенных животных.

В начале 2005 года представители вьетнамских властей посетили созданный фондом «Животные Азии» приют-заповедник для медведей в Китае.
Увиденное впечатлило – было принято решение о создании подобного приюта во Вьетнаме. Было предложено три потенциальных местоположения для будущего приюта; «Животные Азии» остановили выбор на участке в национальном парке Там Дао (Tam Dao National Park).

• Ноябрь 2005 года – подписание властями Вьетнама и руководством фонда «Животные Азии» Меморандума о взаимопонимании.
Было согласовано строительство приюта с условиями содержания для более чем 200 медведей.

• Декабрь 2006-2008: Начало строительства

• Май 2007 – появление в приюте трех первых спасенных медведей.
Приют был крайне необходим – поэтому еще до полного окончания работ привезли первых животных, спасенных от промышленников по добыче желчи.

• Апрель 2008 – официальное открытие вьетнамского Центра по спасению медведей под эгидой «Животных Азии».
К этому времени на территории Центра возведен карантинный вольер и два домика – по 12 берлог в каждом; созданы условия для содержания 48 животных. С годами Центр расширялся и усовершенствовался, и теперь это высококлассное заведение, способное принять более 200 медведей.

• 2011 – борьба за земельный участок.
С момента расширения территории заповедника директор Национального парка внезапно передумал – и решил выстроить на оставшейся земле курортную зону.

Когда спасаешь животное, все участники процесса дают обещание: мы будем заботиться о нем, сейчас и всегда. Самое важное - ты даешь это обещание вот этому конкретному животному. Говоришь ему: Мы избавим тебя от боли, ты будешь счастлив и любим. (Джилл Робинсон) 

• Апрель 2012 – Министерство сельского хозяйства и развития (Ministry of Agriculture and Rural Development, MARD) приняло решение в пользу фонда «Животные Азии», предоставив его сотрудникам полный доступ на территорию приюта, где в это время находилось уже 100 медведей.

• Октябрь 2012 – угроза выселения с территории приюта.
Директор Нац-парка пролоббировал решение Министерства; от фонда потребовали переехать.
Началась настоящая битва – нам грозило потерять возможность работать во Вьетнаме. К счастью, мы получили масштабную поддержку со всего мира – от представителей общественности, работников посольств, знаменитостей.
[Работу фонда поддерживают, среди прочих, британский комик Рики Джервейс, музыкант Моби, Лесли Никол, британская актриса, исполнительница роли миссис Патмор в знаменитом сериале «Аббатство Даунтон»]

• 2013 – премьер-министр Вьетнама вмешался и потребовал сохранения приюта-заповедника.
Мы заручились поддержкой на высшем уровне – в нашей работе ради запрета промышленности по добыче медвежьей желчи и ради сохранения остатков популяции диких медведей на территории Вьетнама.

• 2013 – начало переговоров между фондом «Животные Азии» и Министерством сельского хозяйства и развития (MARD) о будущем «ферм по добыче желчи медведей».

• 2015 – приют во Вьетнаме (здесь теперь заботятся о 130 медведях) достиг уровня развития «старшего брата», приюта-заповедника в Китае.
Это клетки, в которых к нам в приют привозят медведей с ферм по добыче желчи. В то время, как животные выздоравливают и начинают новую жизнь - клетки ржавеют и исчезают, разрушенные силами природы. (Джилл Робинсон) 

• Сентябрь 2015 – соглашение с Ассоциацией традиционной медицины (Traditional Medicine Association) о прекращении выдачи рецептов на медвежью желчь (должно вступить в силу в 2020 году).

• 2015 – спасение медведей из ферм провинции Quang Ninh

Провинция Куангай (Вьетнам) – место туристического отдыха (Халог Бей/Halong Bay), – а также местоположение ферм по добыче медвежьей желчи. Наша кампания собрала массовую международную поддержку ради прекращения действия ферм на территории провинции.
Нас услышали – премьер-министр Вьетнама потребовал переселения всех 38 медведей из провинции в приют-заповедник «Животных Азии». К концу 2015-го года все фермы провинции Куангай были закрыты.

Таффи провел целые годы в тесной клетке на ферме по добыче желчи - наверное, поэтому теперь он предпочитает спать под открытым небом. 

• Апрель 2017 – завершение строительства приюта, рассчитанного на 200 медведей.

Сентябрь 2016: Наш фонд спас почти 600 животных с ферм по добыче медвежьей желчи в Китае и Вьетнаме. 
С помощью наших сторонников мы продолжаем заботиться о 400 спасенных мишек. 

• Июль 2017 года - важнейшее соглашение с министерством лесного хозяйства Вьетнама о сотрудничестве ради прекращения индустрии по добыче медвежьей желчи.

18-летняя работа фонда «Животные Азии» принесла результат – и надежду на окончательное закрытие ферм по добыче желчи животных во Вьетнаме.

Фото взяты с ФБ странички Animals Asia

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/



Еще материалы - по тэгу

Tuesday, July 18, 2017

Вегетарианский образ жизни самым благотворным образом повлияет на судьбу человечества/ Albert Einstein, quotes

По документальным свидетельствам, знаменитый физик Альберт Эйнштейн (Albert Einstein, 1879-1955) был вегетарианцем только на протяжении последнего года жизни, или около того. Однако идею вегетарианского питания он поддерживал давно.

Ниже приведены цитаты из писем ученого, по изданию «Широко цитируемый Эйнштейн» (The Expanded Quotable Einstein), подготовленному Элис Кэлаприс (Alice Calaprice). Она – главный редактор отдела прессы Принстонского университета, более 20 лет специализируется на документах и переписке Эйнштейна.

• «Я всегда употреблял в пищу плоть животных с некоторым сознанием вины».
- Из письма Эйнштейна к Максу Кэриэлю (Max Kariel), 3 августа 1953 года.

• «Итак, я живу, не употребляя в пищу ни жиров, ни мяса, ни рыбы, и чувствую себя при этом вполне нормально. Я всегда считал, что человек не рожден плотоядным».
- Из письма Альберта Эйнштейна к Гансу Мьюсаму (Hans Muehsam), 30 марта 1954 года. То есть, в конце жизни легендарный ученый перешел к вегетарианству (умер Эйнштейн в апреле 1955 года).

Позднее та же Элис Кэлаприс (Alice Calaprice) подготовила и опубликовала дополненное собрание цитат Эйнштейна, "The New Quotable Einstein." Это надежный источник с массой ссылок и поясняющих комментариев.
(На фото ученый и его пёс по кличке Чико)
**
В 1930 году Альберт Эйнштейн жил в Германии (в США они с женой эмигрировали в 1932 году). В конце 1920-х годов у ученого начались проблемы со здоровьем, очевидно, заставившие его задуматься о своем рационе. Однако указаний на то, что Эйнштейн стал тогда вегетарианцем, у нас нет.

Между 1882 и 1935 годами «Федерация немецких вегетарианцев» (Deutscher Vegetarier-Bund) выпускала газету под названием Vegetarische Warte, что можно перевести как «Вегетарианская вахта».
Считалось, что в газете цитировались слова Эйнштейна, однако нам экземпляр газеты с высказываниями ученого найти не удалось.

Однако достоверно известно, что 27 декабря 1930 года Альберт Эйнштейн писал вице-президенту «Немецкой вегетарианской федерации» Герману Гуту (Hermann Huth) следующее:

"Although I have been prevented by outward circumstances from observing a strictly vegetarian diet, I have long been an adherent to the cause in principle. Besides agreeing with the aims of vegetarianism for aesthetic and moral reasons, it is my view that a vegetarian manner of living by its purely physical effect on the human temperament would most beneficially influence the lot of mankind".

• «Хотя внешние обстоятельства помешали мне строго придерживаться вегетарианской системы питания, я долгое время являюсь её сторонником. Помимо того, что я согласен с этическими и моральными задачами вегетарианства, я также убежден, что вегетарианский образ жизни по своему чисто физическому воздействию на человеческую натуру самым благотворным образом повлияет на судьбу всего человечества».

источник

• О своем жесткошерстном фокстерьере Чико (на фото) Альберт Эйнштейн говорил:
«Этот пёс очень умен. Ему меня жалко, потому что я завален приходящей по почте корреспонденцией. Поэтому Чико старается укусить почтальона».

Еще цитаты Альберта Эйнштейна:

• Всё детерминировано, предопределено, как начало, так и конец, — силами, которые нам неподвластны. Всё предопределено и для насекомого, и для звезды в небе. Человеческие существа, овощи или космическая пыль — все мы танцуем под таинственный мотив, который наигрывает вдали невидимый дудочник.
— Из интервью для The Saturday Evening Post, 26 октября 1929 года

• Человек — это часть целого, которое мы именуем вселенной, часть, ограниченная временем и пространством. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всех остальных — своеобразная оптическая иллюзия его сознания. Эта иллюзия для нас – подобие тюрьмы, ограничивающей нас личными желаниями и привязанностью лишь к нескольким близким людям. Нашей задачей должно стать освобождение из этой тюрьмы посредством расширения круга нашего сострадания — охватывая все живые существа и всю природу в её красоте.
— Из письма Эйнштейна к «обезумевшему от горя отцу, который потерял сына и обратился к ученому за утешительными словами». 12 февраля 1950 года

источник; more Einstein’s quotes (Engl.)

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/


Wednesday, July 12, 2017

Животные - помощь в борьбе с психическими расстройствами/ Pets That Help People Manage Their Mental Illness

Китайские мудрецы говорили: «Животные - родня человеку, ибо испытывают те же пять главных чувств: голод, жажду, любовь, страх и боль».
[...] Целебное действие анималотерапия оказывает на людей с хроническими невротическими и психическими заболеваниями.
- Журнал Здоровье, 2002 год


Не секрет, что домашние животные укрепляют здоровье своих опекунов, а в случае болезни ускоряют и облегчают выздоровление.
Обнимать, гладить, выгуливать своего питомца – для многих людей это неиссякаемый источник позитивной энергии и эмоциональной поддержки.

В моем случае это именно так. Песика по кличке Аполлон (на фото вверху) я взяла из приюта, чтобы мне было легче справляться с депрессией. Даже когда я погружаюсь во тьму депрессии, он – постоянное напоминание обо всем светлом и радостном.

А вот фотографии и истории наших читателей, которым их домашние питомцы помогают бороться с недугами.

[Истории, подтверждающие очевидное для любого, кто любит и знает животных. – Е.К., автор блога]
«Кот Гилберт всегда помогает мне. Он любит лежать у меня на руках или рядом со мной – это помогает мне справляться с приступами тревоги. Если накрывает депрессия, кот лежит рядом и урчит – пока я не заставлю себя встать с постели. Я невероятно благодарна ему за его привязанность, любовь и чуткость».

*
«Когда у меня появился этот пес по кличке Медвежонок, это был «всего лишь» компаньон. Но очень скоро пес сделался чем-то гораздо бóльшим. Он повсюду сопровождает меня, так что если вдруг мне делается тревожно или тяжело на душе – стóит только обнять Медвежонка, как тревожные симптомы отступают, и я снова возвращаюсь к жизни».

*
«Это кот, его зовут Мои (Moe). Он – мой лучший друг. Он никогда меня не осуждает. Если я рыдаю, он всегда рядом – чтобы утешить. Не знаю, чтó бы я без него делала».

*
«Это моя собака Хлоя. У нее невероятно развита интуиция. Она всегда чувствует, когда мне необходимы уютные обнимашки. Недавно я обсуждала возможность получения для Хлои сертификата, удостоверяющего, что это моя собака эмоциональной поддержки (support dog) – поскольку именно так и есть».

*
«Хронические боли, пост-травматическое стрессовое расстройство [PTSD — ПТСР, тяжёлое психическое состояние, которое возникает в результате единичной или повторяющихся психотравмирующих ситуаций], серьезные депрессивные нарушения, синдром общей тревожности [generalized anxiety disorder (GAD)] — всё не так страшно, когда я обнимаю мою собаку Савану. Если бы не она, меня бы уже не было в живых».

*
«Мои морские свинки помогают мне всегда, но особенно когда нужно справиться с одиночеством и привести в порядок мысли, выходящие из-под контроля».

*
«Это мой кот Спарки. Он по-настоящему помогает мне пережить всё. Это фото сделано в один из особенно мрачных дней, когда я не могла подняться с постели. Спарки пробыл рядом со мной весь день – лежал рядом, я обнимала и гладила его, и от этого мне сразу становилось чуточку легче».

*
«Когда накатывает депрессия и ощущение своей никчемности – я вспоминаю, что у меня есть этот славный хорёк, который любит меня и которому я нужна. Если нет сил подняться с постели – я вспоминаю, что Руби необходима моя забота, что она мне доверяет – и эта мысль помогает мне почувствовать себя нужной. А когда я вижу, как Руби играет и весело прыгает – моя тревога автоматически исчезает, мне сразу становится легче. Животные – наши лучшие друзья, точка. Но особенно для людей, страдающих психическими расстройствами».

*
«Это мой пёсик породы корги, его зовут Тод. Он появился у меня в декабре, когда у меня были серьезные депрессивные нарушения. Благодаря пёсику мой день получил определенный распорядок. Ради Тода я встаю по утрам. Когда я выгуливаю пёсика, многие люди заговаривают с ним, это упрощает моё общение с другими. Но самое главное – собака дарит мне столько радости, столько тепла. Я живу, благодаря этому пёсику».

*
«Это большая и невероятно милая лошадь [клейдесдальская порода лошадей-тяжеловозов] по кличке Милли оказала мне неописуемую поддержку, помогла выжить в тяжелые депрессивные времена — без неё я меня бы не хватало сил вставать с постели».

*
«Это мои рыбки, их зовут Сердечко и Эсприт. Забота о них заставляет меня по утрам вставать с постели. Я люблю разговаривать с ними и наблюдать, как они плавают».

*
«Собака Голди – мой проводник через самые мрачные периоды в жизни. У меня пост-травматическое стрессовое расстройство. Голди – моя неразлучная спутница; она помогает мне справиться с ночными кошмарами, вспышками воспоминаний, приступами паники – она возвращает меня к жизни. С собакой моя ежедневная битва делается легче. Голди заставляет меня выходить из дома. Она всегда рада, когда я глажу и обнимаю её. Мне очень повезло, что она у меня есть!»

*
«Этот сенегальский попугай по кличке Зукс появился у меня, когда мне было 11 лет. Попугай тогда только недавно вылупился. С 10-летнего возраста я страдаю депрессией и самовредительством (self-harm). Зукс всегда рядом, чтобы успокоить меня. В 16 лет мне поставили диагноз «пограничное расстройство личности» [borderline personality disorder, BPD — расстройство личности, характеризующееся импульсивностью, низким самоконтролем, эмоциональной неустойчивостью, высокой тревожностью и сильным уровнем десоциализации] – попугай Зукс помог мне пройти и через это. Он понимает, когда мне плохо. Он крайне чувствителен к моим переживаниям.
Когда мне тяжело настолько, что я готова сдаться – попугай рядом, и моя боль утихает. Он умеет урчать, издает поцелуйные звуки, он всегда защищает меня. Зуксу сейчас 13 лет. Это мой спутник на всю жизнь».

*
«Это мои питомцы, Резнов и Типси-Мэй. Они помогают мне справляться с приступами гнева и паники. Я очень благодарна за то, что они у меня есть».

*
«Это Пэтч и Поло, мои морские свинки. С тех пор, как два года назад они у меня появились, моя жизнь изменилась. Я часто страдала приступами депрессии и тревоги. Но эти зверюшки сделали мою жизнь проще и лучше. Пусть они невелики размером, но они умеют меня утешить. Безумно их люблю».

«Это корова Дезирэ. Не самое привычное домашнее животное. Коровы – это величайшие и добрейшие души. Их соседство неизменно действует на меня успокаивающе. Никаких тревог, когда я с ними рядом».

*
«Это карликовая свинка Харли. Она – спасение от моих тревог. Она умеет заставить меня улыбаться. Если из-за моих панических приступов я не могу выйти из дому – Харли весь день со мной рядом. Благодаря ей мои дни текут более радостно».

*
«Это мой кот Мистер Дарси. Если мне плохо, в самые невыносимые периоды – он обязательно рядом. Он ластится ко мне и не уходит до тех пор, пока не убедится, что со мной всё в порядке».

*
«Пёс Роско мой друг и помощник в борьбе с депрессией и пост-травматическим синдромом. Он знает, чувствует, когда мне становится плохо – и неотступно следует за мной по дому, ластится. Бывает, я не могу заставить себя подняться с постели – и тогда Роско буквально выталкивает меня».

*
«Это моё животное для эмоциональной поддержки – бородатая ящерица Олди. В черные дни она рядом, любит ласкаться ко мне, жует мои волосы. Олди – лучшее решение, которое я приняла для поддержания своего здоровья».

источник

Перевод – Е. Кузьмина © http://elena-kuzmina.blogspot.com/

См. другие материалы об анималотерапии


Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...